Experts chosen by the Iranian people in the decision of the Iranian representative to the whole world adopt
One of the key elements, but the main pillars of the Islamic Republic of Iran, the supreme leader, because both its legitimacy and also the main point of difference between the Shi'ite Islamic government and other governments, in the pillars
Discussion on this topic has long been discussed among Shiite jurists and all the attributes coherentism the velayat-e faqih, it was explained on the basis of the installation of the Imams, namely, believed that fully qualified jurist of the infallible Imams (AS) to the province has been appointed
The Islamic Revolution in Iran and the establishment of an Islamic state based on Velayat-e Faqih, causing more and deeper debate on this issue and this debate, paving the way for new ideas. One of these new ideas, the theory of "choice" that by some jurists and scholars (1) was proposed and reviewed was from the beginning, went on to briefly review the two theories discussed the appointment and selection.
Choice Theory
This theory suggests that the infallible Imams (AS) fully qualified jurists nominated as candidates and officials have led to the introduction of the only conditions is considered the leader and have not delegated any of their province, but it people's choice, people have put their direct or indirect (by experts) to one of the candidates for leadership positions, the province's delegation
Appointment theory
This theory says top qualified jurist, the Imams have guardianship authority and selected experts, or better through development (figure out), he was recognized and introduced the Ummah, so experts do not delegate any of his provincial province but he is delegated by the imams; in this case, even when the government is in the hands of the supreme leader or in a state of social acceptance, jurist, provincial and face sentencing government, people's obedience is obligatory. Imam Khomeini to say about this: "If not for jurists, social facilities and to establish a government, although the lack of establishing an Islamic state Mzvrnd but their position is not excused province, not by the government on Muslim affairs, but the population Muslims have province
Following the appointment of the Special infallible Imam and Lord by the prophet (PBUH) has appointed them, that we are faced with the installation of the infallible Imams (peace be upon him) was indeed the two installed over each other, can be installed and Islamic ruling on Islamic society during the occultation of the Imam. And in this regard Sheikh Mufid says
"Enforcement of the ruling task is that of Imams appointed by God peace be upon them, and they also installed people to government and ruling Shi'ite jurisprudents have said that as much as possible" (3
, the kind of people they comply with this look when there is an Islamic ruling, elected by the people or experts would be different, because at first glance the governor highlighted the divine aspect and look at the second aspect of the land of it
It should be noted that in both cases the belief in the theory of selection or appointment, the importance of people with virtue, accurate and familiar with legal and religious issues in the Assembly of Experts is very bold, because if people are entering the Assembly of Experts its main functions are introduced and the Islamic Ummah is to qualify and piety do not have the right to nominate leader, the inability to discover the true leader (if belief in the theory of appointment) or choose not to take their place ( If belief in choice theory), management's Islamic society can entrust individuals who have the ability to manage the affairs of Muslims and to move in the opposite direction of Islam, Islamic country is at serious risk. As a witness to the history of the revolution was a mistake that the intelligence probability of the risk of Imam Khomeini's Islamic community have been resolved
is also affected, hence any mistakes in identifying the experts could be true or leader of the Islamic Ummah throughout the world face serious challenges, and track the movement of Muslims and oppressed people to change the world
That is why the Assembly of Experts elections in Iran was considered by friends and enemies, especially enemies have tried to influence the people's choice. Because clearly they are the experts who can monitor the current leader or how to introduce evidence of the next leader, in the equations of domestic, regional and international influence
It is hoped that with the right choices and Dqyqman that underlie the emergence of utopia. God willing
references
1. Choose the advocates of this theory can be Ayatollah Hossein Ali Montazeri in his book "Al-Faqih and jurisprudence in an easy-fi province Aldvlh Alaslamyh" and Ayatollah Mohammad Mehdi Asefi book "Provincial Governors" noted
2. Imam Khomeini / scripture Imam / c 17 / Page 95
3. Almqnh, Sheikh Mufid, S810-812
(Any copying without attribution forms of religion. (The battle Masaf
انتخاب نماینده خبرگان توسط مردم ایران در اصل تصمیمی است که ایرانیان برای تمام مردم جهان اتخاذ میکنند
یکی از ارکان اصلی، بلکه اصلیترین رکن نظام جمهوری اسلامی ایران، ولایت فقیه می باشد؛ زیرا هم مشروعیت نظام وابسته به آن بوده و هم نقطه اصلی تفاوت بین حکومت اسلامی شیعی و دیگر حکومتها، در این رکن است.
بحث در این موضوع از دیرباز در میان فقهای شیعه مطرح بوده و تمامی قائلین به ولایت فقیه، آن را بر مبنای نصب از سوی ائمه علیهم السلام تبیین میکردند؛ یعنی معتقد بودند که فقیه جامع الشرایط از سوی امام معصوم(ع) به مقام ولایت منصوب شده است.
پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و تشکیل حکومت اسلامی بر مبنای ولایت فقیه، باعث طرح بحثهای بیشتر و عمیقتری در این زمینه گردید و این مباحث، راه را برای ارائه نظریات جدید هموار نمود. یکی از این آرای جدید، نظریه «انتخاب» بود که از سوی بعضی فقها و اندیشمندان(1) مطرح شد و از همان ابتدا مورد نقد و بررسی قرار گرفت؛ در ادامه به بررسی بسیار اجمالی دو نظریه انتصاب و انتخاب خواهیم پرداخت.
نظریه انتخاب:
این نظریه میگوید ائمه معصومین(ع) فقهای جامع الشرایط را به عنوان کاندیدا و نامزد مقام رهبری به مردم معرفی کردهاند یعنی تنها شرایط رهبر را برشمردهاند و به هیچ یک از آنان ولایت را تفویض ننمودهاند بلکه این کار را بر عهده مردم گذاردهاند و مردم نیز با انتخاب مستقیم یا غیر مستقیم خود (ازطریق خبرگان) به یکی از نامزدهای مقام رهبری، ولایت را تفویض میکنند.
نظریه انتصاب:
این نظریه میگوید فقیه واجد شرایط برتر، از سوی ائمه(ع) دارای مقام ولایت است و خبرگان از طریق انتخاب یا به تعبیر بهتر انکشاف(کشف کردن) خود، او را تشخیص داده و به امت اسلامی معرفی میکنند؛ بنابراین خبرگان هیچ گونه ولایتی به او تفویض نمیکنند بلکه ولایت او از سوی ائمه تفویض شدهاست؛ در این صورت حتی در زمانی که حکومت، در دست فقیه نیست یا در حالت عدم اقبالِ اجتماعی، فقیه، ولایت دارد و در صورت صدور حکم حکومتی، اطاعت مردم از او واجب است. امام خمینی در این باره میگویند: «اگر برای فقها امکان اجتماع و تشکیل حکومت نباشد، هر چند نسبت به عدم تأسیس حکومت اسلامی معذورند ولی منصب ولایت آنها ساقط نمیشود، با اینکه حکومت ندارند بر امور مسلمین، بلکه بر نفوس مسلمین ولایت دارند.» (2)
ذکر این نکته ضروری است که شیعیان واژه «نصب» را همواره در بحث امامت استفاده کردهاند که نشانگر توجه خاص این مذهب به الهی بودن مقام امامت است و معتقدند که امام باید از سوی خداوند متعال «منصوب» گردد.
در ادامه مسیر انتصاب امام که ویژه معصومان است و خداوند توسط پیامبر (علیه السلام) آنان را منصوب کردهاست، با نصبی مواجهیم که از سوی امامان معصوم (علیه السلام) انجام گرفتهاست که در واقع این دو نصب در طول یکدیگر قرار میگیرند و آن نصب حاکم اسلامی بر جامعه اسلامی در زمان غیبت امام معصوم است. و در همین راستا شیخ مفید میفرماید:
« اقامه حدود وظیفه حاکم منصوب از جانب خداوند است که همانا ائمه هدی علیهم السلام هستند و آنها نیز افرادی را برای امارت و حکومت نصب فرمودهاند که تا حد امکان از فقهاء شیعه هستند»(3)
نکته قابل تامل این است که بدون شک، وقتی مردمی این نگاه را داشتهباشند که فقیه جامع الشرایطی که بر آنها حکومت میکند منصوب شده از سوی امام معصوم است و توسط مردم و یا خبرگان آنها منتخب آنان کشف شده است، نوع تبعیت مردم از ایشان با زمانی که این نگاه وجود داشتهباشد که فقیه حاکم، انتخاب شده توسط خود مردم یا خبرگان است متفاوت خواهدبود؛ زیرا در نگاه نخست جنبه الهی بودن مقام ولایت پررنگتر بوده و در نگاه دوم جنبه زمینی بودن آن.
نکته لازم به ذکر این است که در هر دو حالتِ اعتقاد به نظریه انتخاب و یا انتصاب، اهمیت وجود افراد با تقوا، دقیق و آشنا به مسائل فقهی و شرعی در مجلس خبرگان بسیار پررنگ است؛ زیرا اگر افرادی که وارد مجلس خبرگان میشوند و کارویژه اصلی آنها معرفی رهبر امت اسلامی است از صلاحیت لازم و تقوای مناسب جهت انتصاب و یا انتخاب رهبر برخوردار نباشند، با عدم توانایی کشف مصداق مقام رهبری (در صورت اعتقاد به نظریه انتصاب) و یا انتخاب نا بهجای خود(در صورت اعتقاد به نظریه انتخاب)، مدیریت جامعه اسلامی را بر عهده فردی میسپارند که توانایی اداره امور مسلمانان را نداشته و با حرکت در مسیر مخالف اسلام، کشور اسلامی را با خطر جدی مواجه میکند. همانگونه که تاریخ انقلاب یک بار شاهد احتمال وقوع این اشتباه بودهاست که با هوشمندی امام خمینی این خطر از جامعه اسلامی رفع گردید.
اهمیت انتخاب خبرگان برای معرفی رهبر کارآمد زمانی پررنگتر میشود که به این نکته توجه نماییم که امروزه گستره تاثیرگذاری و نفوذ ولایت فقیه و تبعیت از او، از مرزهای ایران فراتر رفته و تمامی مسلمانان اعم از شیعه و سنی و حتی بسیاری از غیر مسلمانان را نیز تحت تاثیر قرار دادهاست؛ از این رو هرگونه اشتباه در شناخت مصداق و یا انتخاب رهبر از سوی خبرگان میتواند امت اسلامی در سراسر جهان را با چالش جدی مواجه سازد و مسیر حرکت مسلمانان و مستضعفان جهان را تغییر دهد.
از این روست که انتخابات مجلس خبرگان در ایران همواره مورد توجه دوست و دشمن بوده و مخصوصا دشمنان سعی در تاثیرگذاری در چگونگی انتخاب مردم داشتهاند. زیرا به وضوح میدانند این خبرگان هستند که میتوانند با چگونگی نظارت بر رهبر فعلی و یا چگونگی معرفی مصداق رهبر بعدی، بر معادلات داخلی، منطقهای و حتی بینالمللی موثر باشند.
از این رو میتوان گفت انتخاب نماینده خبرگان توسط مردم ایران در اصل تصمیمی است که ایرانیان برای تمام مردم جهان اتخاذ میکنند بنابراین باید نهایت دقت را در این تصمیمگیری بهکار گیرند تا اسباب اعتلای امت اسلامی را فراهم آورند.
امید است با انتخابهای صحیح و دقیقمان زمینهساز رسیدن به مدینه فاضله ظهور باشیم. (انشاءالله)
فهرست منابع
1- از طرفداران نظریه انتخاب می توان به آیة الله حسینعلی منتظری در کتاب «دراسات فی ولایة الفقیه و فقه الدولة الاسلامیة » و آیة الله محمد مهدی آصفی درکتاب «ولایة الامر» اشاره کرد.
2- امام خمینی /صحیفه امام / ج 17 / ص 95.
3- المقنعه، شیخ مفید، ص۸۱۰-۸۱۲.
هرگونه کپیبرداری بدون ذکر منبع اشکال شرعی دارد.
